(за лекцією Альфріда Ленглі)

Травмуючі переживання є такою ж частиною життя як радість або любов. Із грецького «травма» перекладається як пошкодження.

У момент, коли травма усвідомлюється ми ставимо під сумнів те, у що вірили все життя. Ми запитуємо себе: «невже життя таке?», «Чого я стою, якщо зі мною так поводяться?».  Травма — це не обов'язково фізичні катастрофи, аварії та смерть близьких – це може бути просто перебіг подій життя, який раптово порушився або складні стосунки з родичами.

Ми вразливі, відчуваємо себе слабкими та обмеженими перед обличчям сильної травми.

Як пережити цю трагедію і залишитися собою?

Будь-яка травма - пошкодження руки, ноги або нігтя - це руйнування цілісності за допомогою насильства.

І якщо ви порізали палець при розрізанні сиру - то технічно з вами відбувається, те ж що і з сиром, тільки він не плаче. Ніж насильно руйнує межі сиру, його цілісність, тому що сир недостатньо міцний щоб йому протистояти.  Якщо ми не можемо протистояти силі, і вона розриває наші кордони – це насильство.

Але не завжди переживання травми відбувається при насильстві. Якщо ви слабкі в якійсь ситуації – то ваша неспроможність або депресія може виявитися травмуючою.

Як правило травма несе за собою втрати у функціонуванні людини. Зі зламаною рукою у волейбол не пограєш. Також відбувається втрата чогось що належало вам – наприклад, зуба або крові і це зазвичай супроводжується болем.

В принципі біль - це просто червоний сигнал на приладовій дошці, який вказує: «щось не в порядку».  

Незалежно від того, яка природа болю ви відчуваєте, як правило себе вразливим перед світом.

Біль сигналізує про те, що потрібно знайти причину та її усунути.

Теж саме відбувається при психологічній травмі. Якщо ми починаємо шукати причину та шукати способи її усунути – у нас є шанс її позбутися, відновити свої межі та функціональність.

Коли вас мучать хворобливі думки, тривога потрібно розібратися в тому, що їх викликає.

Наприклад, ви важко переживаєте свята, впадаєте в депресивний стан почуваєтеся самотнім і марним і не можете зрозуміти чому це відбувається. Корінь цих переживань може бути в тому, що в дитинстві у вас щось брали без попиту, тим самим зневажаючи ваші межі та значущість. При цьому забороняли висловлювати протест щодо порушення кордонів. Тому, коли до вас виявляють байдужість під час свят, ця розкриває дитячу травму, яка не була опрацьована і велика кількість енергії, гніву та бажання відстояти свої межі починає вас мучити без усвідомлення та вираження. Адже в дитинстві вам забороняли бунтувати із цього приводу.

Психотерапія допомагає усвідомити ці почуття і вільно без засудження ними ділитися.

Усвідомлення, щире прояв почуттів, сліз, гніву допомагає стравитися з цим станом, і депресія проходить. Наче кришку киплячого чайника відкрили і пару нарешті випустили назовні.

Механізм психологічної травми

Картина наших уявлень про реальність руйнується, руйнується те, у що ми віримо, наші цінності та очікуване майбутнє.

Екзистенційний метод психотерапії працює в чотирьох вимірах життя людини: зв'язки зі світом, життям в цілому, своїм я і звичайно майбутнім. Чим серйозніша травма, тим сильніше ушкоджуються ці зв'язки, але найсильніше ставлення зі своїм власним Я.

Саме «я» людини має по ідеї діяти в ситуації травми, але оскільки «я» травмовано, то людина не має сил боротися і їй потрібна допомога ззовні.

Навіть якщо травма загрожує не безпосередньо моєму життю, а життю інших близьких людей, з якими ми себе ідентифікуємо – ми теж переживаємо шок.

Найбільше страждає наша довіра світу і здається, що у світі нема на що спертися. Найважче змиритися з неминучістю обставин та відсутністю контролю над ними.

Засновник логотерапії Віктор Франкл, який пережив жахи концтабору, описує що всі чотири фундаментальні мотивації – майбутнє, гідність, життя як таке і реальність були зламані у в'язнів, що знову прибули.

Усвідомлення того, що минулого життя вже немає викликало апатію і позбавляло якихось почуттів, крім болю та приниження.

Всі інтереси звузилися до базових - їжа, тепло, сон. Люди поринули у хаос, життя у стаді. Зникло відчуття сьогодення, не було майбутнього і все втратило сенс.

Приблизно такі ж симптоми переживають будь-які жертви війни, згвалтувань та будь-яких інших гострих травмуючих переживань.

Люди перестають довіряти іншим і світу в цілому. Це вимагає тривалої та кропіткої психотерапії.

Віктор Франкл знайшов вихід із цього глухого кута. Адже в основі травм лежить питання сенсу. У своїй природі травма не має сенсу. Звичайно, можна знаходити сенс через релігійні уявлення про те, якою метою керувався Творець, вносячи в наше життя ці випробування. Але складність полягає в тому, що ми не можемо отримати прямої відповіді на це питання, а лише будувати гіпотези.

Якщо поставити питання інакше «Що я можу винести з цього досвіду? Як це допоможе мені стати глибшою людиною? - тоді травма набуває сенсу.

Коли ми зациклюємося на питанні без відповіді «за що мені це?» і не можемо знайти відповіді -  це нас руйнує. Нам важливо боротися за свою гідність та зміст.

Щоб не тікати з життя за допомогою самогубства і не мстити застосовується методика «встань поряд із самим собою».

Позиція ще одного екзистенційного автора Альбера Камю відрізняється від позиції Франкла. Якщо Альбер Камю у книзі «Міф про Сізіфа» пропонує використовувати свою гідність як джерело енергії, то Віктор Франкл вважає, що цього не достатньо, потрібні ще стосунки із самим собою, іншими та Богом.

Відносини із самим собою

Що мається на увазі під відносинами із самим собою? Зазвичай веде сам із собою діалог і важливо, щоб він не зупинився під час проживання травми, щоб внутрішнє життя і внутрішній простір не зникли. Практично утримувати внутрішнє життя в концтаборі Віктору Франклу допомагало спостерігати схід і захід сонця, гори, форму хмар, що пробігають, дивитися на випадково вирослі в цьому жаху квітки.

Здається, абсурдним що такі дрібниці можуть бути підживленням для нашого життя. Але насправді квітка – доказ, що краса ще є, показує, що життя ще є, воно сильніше за обставини. Це фундаментальна цінність.

Відносини з іншими

Відносини з іншими – це, наприклад, для Франкла бажання побачити свою сім'ю та дружину.

Дистанцюватися від того, що відбувається, Віктор Франкл міг за допомогою внутрішнього діалогу про те, як напише про це книгу, аналітичні роздуми про життя та спостереження.

Навіть незважаючи на обмеження свободи зовнішньої, була свобода внутрішня. "У людини не можна забрати можливість зайняти позицію" - писав Франкл. Сказати сусідові «з Доброго ранку» або просто подивитися в очі – було необов'язково, але говорило про наявність якоїсь мінімальної свободи.

Навіть найменшу свободу людині, яка прикута в ліжку, потрібно прожити, відчути, що вона все ще людина, з гідністю, що в неї є віра.

Віра та стосунки з Богом

Остання означає що питання «за що?» потрібно переформулювати питанням «що ця ситуація/Бог хоче від мене?». Така постановка питання зберігає свободу та гідність та несе сенс.

Таким чином в'язні набували сенсу, який надавав значення і стражданням і самої смерті. Боротьба з травмою та стражданнями на думку Віктора Франкла може бути тихою, непомітною.

Засновник логотерапії, що вижив, вчився заново радіти простим речам у житті після звільнення з концтабору і хоча втратив страх перед смертю, але набув навичок більш глибокого і осмисленого життя. Маленькі цінності життя, такі як проста увага до людей або природи, що оточують нас, не завжди помітні, але можуть надавати існуванню сенсу, і ми можемо зцілятися і відчувати себе людьми заново.

Якщо потрібна моя психотерапевтична підтримка на цьому шляху - тисніть на кнопку нижче.

Дійте, і у вас все вийде!