кликните на значки иконок для записи
+38 (096) 216-94-11
кликните на значки иконок для записи
+38 (096) 216-94-11

Экзистенциальная терапия травмы

ekzistencialnaya_terapiya.jpg

(по лекции Альфрида Лэнгле)

Травмирующие переживания являются такой же частью жизни как радость или любовь. С греческого «травма» переводится как повреждение.

 

В момент, когда травма осознается мы ставим под сомнения то, во что верили всю жизнь. Мы задаемся вопросами: «неужели жизнь такая?», «чего я стою, если со мной так себя ведут?».  Травма — это не обязательно физические катастрофы, аварии и смерть близких – это может быть просто ход событий жизни который внезапно нарушился или сложные отношения с родственниками.

Мы ранимы, чувствуем себя слабыми и ограниченными перед лицом сильной травмы.

Как пережить эту трагедию и остаться собой?

Любая травма – повреждение руки, ноги или ногтя это разрушение целостности с помощью насилия.

И если вы порезали палец при разрезании сыра – то технически с вами происходит, то же что и с сыром, только он не плачет. Нож насильственно разрушает границы сыра, его целостность, просто потому что сыр недостаточно прочный чтобы ему противостоять.  Если мы не можем противостоять силе, и она разрывает наши границы – это насилие.

Но не всегда переживание травмы происходит при насилии. Если вы слабы в какой-то ситуации – то сама ваша несостоятельность или депрессия может оказаться травмирующей.

Как правило травма несет за собой потери в функционировании человека. Со сломанной рукой в волейбол не поиграешь. Также происходит потеря чего-то что принадлежало вам – например зуба или крови и это обычно сопровождается болью.

В принципе боль – это просто красный сигнал на приборной доске, который указывает: «что-то не в порядке».  

Вне зависимости от того, какова природа боли вы ощущаете, как правило себя уязвимым перед миром.

Боль сигнализирует о том, что нужно найти причину и ее устранить.

Тоже самое происходит при психологической травме. Если мы начинаем искать причину и искать способы ее устранить – у нас есть шанс от нее избавиться, восстановить свои границы и функциональность.

Когда вас мучают болезненные мысли, тревога нужно разобраться в том, что их вызывает.

Например, вы тяжело переживаете праздники, впадаете в депрессивное состояние чувствуете себя одиноким и бесполезным и не можете понять почему это происходит. Корень этих переживаний может быть в том, что в детстве у вас что-то брали без спросу, тем самым попирая ваши границы и значимость. При этом запрещали выражать протест по поводу нарушения границ.  Поэтому, когда к вам проявляют безразличие во время праздников, эта вскрывает детскую травму, которая не была проработана и большое количество энергии, гнева и желания отстоять свои границы начинает вас мучать без осознания и выражения. Ведь в детстве вам запрещали бунтовать по этому поводу.

Психотерапия помогает осознать эти чувства и свободно без осуждения ими делиться.

 Осознание, искреннее проявление чувств, слез, гнева помогает стравиться с этим состоянием, и депрессия проходит. Как будто крышку кипящего чайника открыли и пар наконец выпустили наружу.

ekzistencialnaya_terapiya1.jpg

Механизм психологической травмы

Картина наших представлений о реальности разрушается, разрушается то во что мы верим, наши ценности и ожидаемое будущее.

Экзистенциальный метод психотерапии работает в четырех измерениях жизни человека: связи с миром, жизнью в целом, своим я и конечно будущим. Чем серьезнее травма, тем сильнее повреждаются эти связи, но сильнее всего отношение со своим собственным Я.

Именно «я» человека должно по идее действовать в ситуации травмы, но поскольку «я» травмировано, то у человека нет сил бороться и ему нужна помощь извне.

Даже если травма угрожает не напрямую моей жизни, а жизни других близких людей, с которыми мы себя идентифицируем – мы тоже переживаем шок.

Больше всего страдает наше доверие миру и кажется, что в мире не на что опереться. Тяжелее всего смириться с неизбежностью обстоятельств и отсутствием контроля над ними.

Основатель логотерапии Виктор Франкл, переживший ужасы концлагеря, описывает что все четыре фундаментальные мотивации – будущее, достоинство, жизнь как таковая и реальность были сломаны у вновь прибывших узников.

Осознание того, что прошлой жизни уже нет вызывало апатию и лишало каких-либо чувств, кроме боли и унижения.

Все интересы сузились до базовых – еда, тепло, сон. Люди погрузились в хаос, жизнь в стаде. Исчезло ощущение настоящего, не было будущего и все потеряло смысл.

Примерно такие же симптомы переживают любые жертвы войны, изнасилований и каких-либо других острых травмирующих переживаний.

Люди перестают доверять другим и миру в целом. Это требует длительной и кропотливой психотерапии.

Виктор Франкл нашел выход из этого тупика. Ведь в основе травмы лежит вопрос смысла. В своей природе травма не имеет смысла.  Конечно, можно находить смысл через религиозные представления о том, какой целью руководствовался Создатель внося в нашу жизнь эти испытания. Но сложность заключается в том, что мы не можем получить прямого ответа на этот вопрос, а только строить гипотезы.

Если поставить вопрос иначе «Что я могу вынести из этого опыта? Как это поможет мне стать более глубоким человеком?» - тогда травма обретает смысл.

Когда мы зацикливаемся на вопросе без ответа «за что мне это?» и не можем найти ответа -  это нас разрушает. Нам важно бороться за свое достоинство и смысл.

Чтобы не бежать из жизни с помощью самоубийства и не мстить применяется методика «встань рядом с самим собой».

Позиция еще одно экзистенциального автора Альбера Камю отличается от позиции Франкла. Если Альбер Камю в книге «Миф о Сизифе» предлагает использовать свое достоинство как источник энергии, то Виктор Франкл считает, что этого не достаточно, нужны еще отношения с самим собой, другими и Богом.

Отношения с самим собой

Что имеется ввиду под отношениями с самим собой? Обычно ведет сам с собою диалог и важно чтоб он не остановился во время проживания травмы, чтоб внутренняя жизнь и внутреннее пространство не исчезли.  Практически удерживать внутреннюю жизнь в концлагере Виктору Франклу помогало наблюдать восход и закат, горы, форму пробегающих облаков, смотреть на случайно выросшие в этом ужасе цветки.

Кажется, абсурдным что такие мелочи могут быть подпиткой для нашей жизни. Но на самом деле цветок – доказательство что красота еще есть, показывает, что жизнь еще есть, она сильнее обстоятельств. Это фундаментальная ценность.

Отношения с другими

Отношения с другими – это, например, для Франкла желание увидеть свою семью и жену.

Дистанцироваться от происходящего Виктор Франкл мог с помощью внутреннего диалога о том, как напишет об этом книгу, аналитические размышления о жизни и наблюдениях.

Даже не смотря на ограничение свободы внешней, была свобода внутренняя. «У человека нельзя забрать возможность занять позицию» - писал Франкл. Сказать соседу «с Добрым утром» или просто посмотреть в глаза – было необязательно, но говорило о наличии какой-то минимальной свободы.

Даже самую минимальную свободу прикованному в постели человеку нужно прожить, почувствовать, что он все еще человек, с достоинством, что у него есть вера.

Вера и отношения с Богом

Последнее означает что вопрос «за что?» нужно переформулировать в вопрос «что эта ситуация/Бог хочет от меня?». Такая постановка вопроса сохраняет свободу и достоинство и несет смысл.

Таким образом узники обретали смысл которые придавал значение и страданием и самой смерти. Борьба с травмой и страданиями по мнению Виктора Франкла может быть тихой, незаметной.

Выживший основатель логотерапии учился заново радоваться простым вещам в жизни после освобождения из концлагеря и хотя потерял страх перед смертью, но приобрел навыки более глубокой и осмысленной жизни. Маленькие ценности жизни, такие как простое внимание к окружающим нас людям или природе не всегда заметны, но могут придавать существованию смысл, и мы можем исцеляться и ощущать себя людьми заново.

Если нужна моя психотерапевтическая поддержка на этом пути – жмите на кнопку ниже.

Действуйте, и у вас все получится!